Анастасия Вольная

Ханс Кристиан Андерсен

allofme — Tue, 01 Dec 2015 02:02:18 GMT

Ханс (Ганс) Кристиан Андерсен (1805-1875) - датский прозаик и поэт. Автор всемирно известных сказок для детей.

Ангел

Каждый раз, как умирает доброе, хорошее дитя, с неба спускается божий ангел, берет дитя на руки и облетает с ним на своих больших крыльях все его любимые места. По пути они набирают целый букет разных цветов и берут их с собою на небо, где они расцветают еще пышнее, чем на земле. Бог прижимает все цветы к своему сердцу, а один цветок, который покажется ему милее всех, целует; цветок получает тогда голос и может присоединиться к хору блаженных духов.
Все это рассказывал божий ангел умершему ребенку, унося его в своих объятиях на небо; дитя слушало ангела, как сквозь сон. Они пролетали над теми местами, где так часто играло дитя при жизни, пролетали над зелеными садами, где росло множество чудесных цветов.
- Какие же взять нам с собою на небо? - спросил ангел.
В саду стоял прекрасный, стройный розовый куст, но чья-то злая рука надломила его, так что ветви, усыпанные крупными полураспустившимися бутонами, почти совсем завяли и печально повисли.
- Бедный куст! - сказало дитя. - Возьмем его, чтобы он опять расцвел там, на небе.
Ангел взял куст и так крепко поцеловал дитя, что оно слегка приоткрыло глазки. Потом они нарвали еще много пышных цветов, но, кроме них, взяли и скромный злато-цвет и простенькие анютины глазки.
- Ну вот, теперь и довольно! - сказал ребенок, но ангел покачал головой и они полетели дальше.
Ночь была тихая, светлая; весь город спал, они пролетали над одной из самых узких улиц. На мостовой валялись солома, зола и всякий хлам: черепки, обломки алебастра, тряпки, старые донышки от шляп, словом, все, что уже отслужило свой век или потеряло всякий вид; накануне как раз был день переезда.
И ангел указал на валявшийся среди этого хлама разбитый цветочный горшок, из которого вывалился ком земли, весь оплетенный корнями большого полевого цветка: цветок завял и никуда больше не годился, его и выбросили.
- Возьмем его с собой! - сказал ангел. - Я расскажу тебе про этот цветок, пока мы летим!
И ангел стал рассказывать.
В этой узкой улице, в низком подвале, жил бедный больной мальчик. С самых ранних лет он вечно лежал в постели; когда же чувствовал себя хорошо, то проходил на костылях по своей каморке раза два взад и вперед, вот и все. Иногда летом солнышко заглядывало на полчаса и в подвал; тогда мальчик садился на солнышке и, держа руки против света, любовался, как просвечивает в его тонких пальцах алая кровь; такое сидение на солнышке заменяло ему прогулку. О богатом весеннем уборе лесов он знал только потому, что сын соседа приносил ему весною первую распустившуюся буковую веточку; мальчик держал ее над головой и переносился мыслью под зеленые буки, где сияло солнышко и распевали птички. Раз сын соседа принес мальчику и полевых цветов, между ними был один с корнем; мальчик посадил его в цветочный горшок и поставил на окно близ своей кроватки. Видно, легкая рука посадила цветок: он принялся, стал расти, пускать новые отростки, каждый год цвел и был для мальчика целым садом, его маленьким земным сокровищем. Мальчик поливал его, ухаживал за ним и заботился о том, чтобы его не миновал ни один луч, который только пробирался в каморку. Ребенок жил и дышал своим любимцем, ведь тот цвел, благоухал и хорошел для него одного. К цветку повернулся мальчик даже в ту последнюю минуту, когда его отзывал к себе господь бог... Вот уже целый год, как мальчик у бога; целый год стоял цветок, всеми забытый, на окне, завял, засох и был выброшен на улицу вместе с прочим хламом. Этот-то бедный, увядший цветок мы и взяли с собой: он доставил куда больше радости, чем самый пышный цветок в саду королевы.
- Откуда ты знаешь все это? - спросило дитя.
- Знаю! - отвечал ангел. - Ведь я сам был тем бедным калекою мальчиком, что ходил на костылях! Я узнал свой цветок!
И дитя широко-широко открыло глазки, вглядываясь в прелестное, радостное лицо ангела. В ту же самую минуту они очутились на небе у бога, где царят вечные радость и блаженство. Бог прижал к своему сердцу умершее дитя и у него выросли крылья, как у других ангелов, и он полетел рука об руку с ними. Бог прижал к сердцу и все цветы, поцеловал же только бедный, увядший полевой цветок, и тот присоединил свой голос к хору ангелов, которые окружали бога; одни летали возле него, другие подальше, третьи еще дальше, и так до бесконечности, но все были равно блаженны. Все они пели - и малые, и большие, и доброе, только что умершее дитя, и бедный полевой цветочек, выброшенный на мостовую вместе с сором и хламом.

Ганс Христиан Андерсен, 1843 год

Владимир Набоков

allofme — Wed, 09 Sep 2015 16:29:56 GMT

Владимир Набоков (1899-1977)

Русский, американский писатель, романист, поэт, переводчик, литературовед, энтомолог.

Сложно говорить о биографии Набокова, еще сложнее о его творчестве. Дело в том, что в преждние времена, он был под запретом и считался антисоветским. Первым же произведением, которое пробило эту брешь, была, конечно, "Лолита". Но, "Лолита", не является визитной карточкой Владимира Набокова. Да, это громкий роман, да гениальный, но по-прежднему один из многих, созданных автором.

Начну с краткой биографией.

Родился Владимир в дворянской семье, отца - политика Владимира Дмитриевича и матери - Елены Ивановны, 22 апреля 1899 года, а Санкт-Петербурге. Все детство провел в окружении красоты и блаженства, куда мысленно много раз потом возвращался в стихах и рассказах. События 1917 года заставили семью перебраться в Крым. Где прожив несколько лет, не приняв новый строй, переправились в Германию. в Берлин. И поретяв навсегда связь со своей первой любовью, которая осталась жить в России.
...Германия 1922 года тоже была не подарок. Но там в местах, где проводили время эмигранты из России, Набоков встретил свою будущею жену - Веру Слоним. Они расписались в 1925 году, в Берлине. В 1934 году у них рождается единственный сын Дима.
В то время, Набоков творит под псевдонимом Сирин. Выходят его первые романы "Машенька", "Защита Лужина", "Король, дама, валет".
В конце 30-ых годов, семья Набоковых уезжает во Францию и живут в Париже вплоть до 40-го года. Убегают из Франции из-за наступления немцев в США, где живут до конца 50-ых годов. Там же, Набоков создает скандально известный роман "Лолита". В 60-е годы семья вновь возвращается в Европу и обосновывается в Швейцарии. Владимир Набоков пишет еще несколько своих романов, самыми известными романы написанные в этот период стали «Ада» и «Бледное пламя».

Чарльз Диккенс

allofme — Sun, 29 Dec 2013 16:34:17 GMT

Чарльз Диккенс (1812-1870)

Английский писатель-романист. Выдающийся писатель XIX века, еще при жизни снискавший огромную известность.

Основные его произведения

Романы:

"Домби и сын", 1846-1848

Оливер Твист, 1837-1839

"Холодный дом", 1852-1853

"Дэвид Копперфильд", 1849-1850

"Посмертные записки Пиквинского клуба", 1836-1837

"Повесть о двух городах", 1859

"Рождественские повести", 1843

"Лавка древностей", 1840-1841

"Николас Никльби", 1838-1839

и другие, а также сборники рассказов.

Иван Бунин

allofme — Sat, 16 Nov 2013 01:54:01 GMT

Иван Бунин (1870-1953 )

Рассказ "Лёгкое дыхание"

На кладбище, над свежей глиняной насыпью стоит новый крест из дуба, крепкий, тяжелый, гладкий.
Апрель, дни серые; памятники кладбища, просторного уездного, ещё далеко видны сквозь голые деревья, и холодный ветер звенит фарфоровым венком у подножия креста.
В самый же крест вделан довольно большой, выпуклый фарфоровый медальон, а в медальоне фотографический портрет гимназистки с радостными, поразительно живыми глазами.
Это Оля Мещерская.
Девочкой она ничем не выделялась в толпе коричневых гимназических платьиц: что можно было сказать о ней, кроме того, что она из числа хорошеньких, богатых и счастливых девочек, что она способна, но шаловлива и очень беспечна к тем наставлениям, которые её делает классная дама? Затем она стала расцветать, развиваться не по дням, а по часам. В четырнадцать лет у неё, при тонкой талии и стройных ножках, уже хорошо обрисовывались груди и все те формы, очарование которых ещё никогда не выразило человеческое слово; в пятнадцать она слыла уже красавицей. Как тщательно причесывались некоторые её подруги, как чистоплотны были, как следили за своими сдержанными движениями! А она ничего не боялась - ни чернильных пятен на пальцах, ни раскрасневшегося лица, ни растрёпанных волос, ни заголившегося при падении на бегу колена. Без всяких её забот и усилий и как-то незаметно пришло к ней всё то, что так отличало её в последние два года из всей гимназии, - изящество, нарядность, ловкость, ясный блеск глаз. Никто не танцевал так на балах, как Оля Мещерская, никто не бегал так на коньках, как она, ни за кем на балах не ухаживали столько, сколько за ней, и почему-то никого не любили младшие классы, как её. Незаметно стала она девушкой, и незаметно упрочилась ей гимназическая слава, и уже пошли толки, что она ветрена, не может жить без поклонников, что в неё безумно влюблен гимназист Шеншин, что будто бы она его любит, но так изменчива в обращении с ним, что он покушался на самоубийство...
Последнюю свою зиму Оля Мещерская совсем сошла с ума от веселья, как говорили и в гимназии. Зима была снежная, солнечная, морозная, рано опускалось солнце за высокий ельник снежного гимназического сада, неизменно погожее, лучистое, обещающее и на завтра мороз и солнце, гулянье на Соборной улице, каток в городском саду, розовый вечер, музыку и эту во все стороны скользящую на катке толпу, в которой Оля Мещерская казалась самой беззаботной, самой счастливой. И вот, однажды, на большой перемене, когда она вихрем носилась по сборному залу от гонявшихся за ней и блаженно визжавших первоклассниц, её неожиданно позвали к начальнице. Она с разбегу остановилась, сделала только один глубокий вздох, быстрым и уже привычным женским движением оправила волосы, дёрнула уголки передника к плечам и, сияя глазами, побежала наверх. Начальница, моложавая, но седая, спокойно сидела с вязаньем в руках за письменным столом, под царским портретом.

Николай Бердяев

allofme — Sun, 08 Sep 2013 08:04:55 GMT

Николай Бердяев (1874-1948) - русский философ, сочетающий в своих учениях православные постулаты с законами развития личности, и опирающийся на духовность и нравственное начало, заложенное в каждом человеке.

Эмануэль Сведенборг

allofme — Mon, 17 Dec 2012 17:59:19 GMT

Эмануэль Сведенборг (1688-1772)

Эмануэль Сведенборг - знаменитый шведский теософ, мистик, в своей книге:

"О небесах, о мире духов и об аде" описал жизнь таинственного ангельского мира, рассказал о мире духов и жизни человека по смерти его.

В этой книге есть предисловие, написанное Х.Л.Борхесом, а в нем такой сонет:

Заметно возвышаясь над толпою,
Он брел в толпе, чужой между чужими,
И потайное ангельское имя
Шептал. И видел въявь перед и собою
Все, что закрыто от земного взгляда:
Круги огня, хрустальные палаты
Всевышнего и ужасы расплаты
В постыдном смерче наслаждений ада.
Он знал: обитель Рая и Геенны -
В душе, в сплетенье темных мифологий,
Знал, словно грек, что каждый день в итоге -
Лишь зеркало Извечности бессменной,
Начала и концы в сухой латыни
Невесть зачем запечатлев доныне.

Х.С.Борхес

Блез Паскаль

allofme — Sat, 01 Dec 2012 16:34:56 GMT

Блез Паскаль ( 1623-1662)

Помимо того, что мы знаем его как выдающегося ученого и геометра, он в тоже время достиг высот познаний в самом сокровенном - в вере и в служении Богу.

Книга Паскаля - "Мысли и афоризмы"

В этой книге Паскаль собрал воедино свои записи, свои мысли, связанные с верой в Иисуса Христа и собрал доказательства, подтверждающие свои мировоззрения. В этой книге нет четкой хронологии, некоторые высказывания обрываются и не закончены. Но в них есть одно - стойкая мысль, что без Бога - Иисуса Христа немыслимо наше существование. Без Бога в сердце мы погибнем, а с верой обретем смысл и радость любви и бытия...

Курл Густав Юнг

allofme — Sat, 01 Dec 2012 16:31:32 GMT

Карл Гюстав Юнг ( 1875-1961)

Известный швейцарский психолог и психиатр и философ. Наряду с Фрейдом и Адлером Юнг является одним из основателей глубинной психологии ( Tiefenpsychologie), которая изучает так называемые глубинные уровни психики личности. Их составляют влечения и другие мотивационные тенденции, среди которых главную роль играют бессознательные мотивы, вообще бессознательное, противопоставляемое психическим процессам, функционирующим на верхних "этажах" человеческой психики.
В разработанной Юнгом "аналитической психологии" особенно большое место занимает введенное им понятие - коллективного бессознательного. В ходе своей психиатрической практики Юнг обнаружил, что в снах и бредовых фантазиях его пациентов имеется определенное сходство с мифологическими, фольклорными сюжетами и даже с древнейшими космологическими идеями. В этом проявляется, по его мнению, основное содержание наиболее глубокого уровня человеческой психики - коллективного бессознательного, то есть психических первообразов, или архетипов ( например, образов матери-земли, героя и т.д.)
Архетипы обнаруживают себя в виде очень разных символов - в сновидениях, в психических расстройствах, в научном и художественном творчестве. С точки зрения Юнга, сновидения - окно в коллективное бессознательное. Коллективное бессознательное - в отличие от индивидуального - идентично у всех людей и потому образует всеобщее основание душевной жизни каждого человека, будучи по природе своей сверхличным.
Уровни бессознательного коллективного и и индивидуального образуют взаимосвязанные системы психики.

Его книга - "Проблема души нашего времени", вышедшая в 1930 году в Цюрихе, переведена на русский язык в 1993 году. В ней проблеме единства человека, личности и его психики отведено большое место.

Иван Ильин

allofme — Sat, 01 Dec 2012 16:26:33 GMT

Иван Ильин ( 1883 - 1954)

Русский философ и мыслитель Иван Ильин. Хочу представить Вам одну из его книг - "Основы христианской культуры", в которую включена одна из самых выдающихся его работ - "Аксиомы религиозного опыта".

Я предлагаю посмотреть содержание этой книги и Вы поймете о чем она:

Том первый

Глава первая
О суъективности религиозного опыта

Глава вторая
О духовности религиозного опыта

Глава третья
О религиозной автономии

Глава четвертая
О религиозной гетерономии

Глава пятая
О приятии сердцем

Глава шестая
Предметность религиозного опыта

Глава седьмая
Акт веры и его содержание

Глава восьмая
Непосредственность религиозного опыта

Глава девятая
О религиозном методе

Глава десятая
О чудесном и таинственном

Глава одиннадцатая
Отверзающееся око

Глава двенадцатая
О религиозном сомнении

Глава тринадцатая
Религиозный смысл пошлости

Том второй

Глава пятнадцатая
О религиозном очищении

Глава шестнадцатая
Огни личной жизни

Глава семнадцатая
Дары церкви

Глава восемнадцатая
О религиозной цельности

Глава девятнадцатая
О религиозной искренности

Глава двадцатая
О лжи и предательстве

Глава двадцать первая
О грехе и страдании

Глава двадцать вторая
О молитве

Глава двадцать третья
О единении

Глава двадцать четвертая
О смирении и трезвении

Глава двадцать пятая
Приобщение свету

Глава двадцать шестая
О власти духа

Глава двадцать седьмая
Трагические проблемы религиозного опыта

Анри Бергсон

allofme — Thu, 09 Aug 2012 14:11:37 GMT

Французский философ Анри Бергсон (1859 - 1941).

Его работы относят нас к так называемой метафизики психологии. Самые известные его труды: "Материя и память" 1896, "Смех" 1900, "Творческая эволюция" 1907 и многие другие.
Мне же хотелось предложить Вам две его книги, которые затронули меня. Это книга "Непосредственные данные сознания, время и свобода воли", в которой вводится понятие времени. Причем различается научное время, измеряемое часами и чистое время, как активный поток событий - поток самой жизни. В этой же книге автор анализирует понятие интенсивности и длительности самой жизни.
Вторая книга Анри Бергсона - "Длительность и одновременность", где автор касается понятия протяженности, пространства и времени, проецируя их в вечность.